Газета основана

80 лет назад, 28 декабря 1935 года, в газете «Правда» появилась статья «Давайте организуем к Новому году детям хорошую ёлку». Написал её руководитель Украины П.П. Постышев. В этот же день Павел Петрович подготовил текст постановления и переслал для согласования Сталину. И тут же в некоторых московских, киевских, харьковских домах после многолетнего перерыва вновь засверкали огнями лесные красавицы.

Николай I – российский Дед Мороз

Вообще-то российские новогодние праздники своими корнями уходят в петровскую эпоху. 316 лет назад Пётр I повелел: 1 января поздравлять друг друга с Новым годом.

Первое в России Новогодье отмечали с размахом. К московскому кремлю прикатили 1209 пушек. В полночь царь с факелом вышел на Красную площадь и запустил в небо пушечную ракету. Тут же во дворцах столичной знати стали стрелять из ружей и зажигать соломенные факелы. А пушкари на площади сотворили первый в отечественной истории новогодний фейерверк.

Праздничные забавы длились неделю. В храмах проходили богослужения, родители развлекали детей катанием с горок. Еду на царский стол подавали в таком обилии, что хватило бы накормить целое войско. Царь, свита, гости за один присест съедали разной снеди аж на 80 рублей (для сравнения: корова тогда стоила три рубля). Несли на стол рейнские вина, мёды, перепущенную патоку, а на закуску – белорыбицу, чёрную икру, индейку, дворовых и диких гусей, баранину и прочее съестное.

Новогодней ёлкой мы тоже обязаны  Петру. На исходе 1699-го он велел «учинять украшения из древ и ветвей сосновых, еловых, можжевеловых» по большим проезжим улицам и над воротами дворов. А стоять дерево должно было до 7 января.

Царская идея особенно понравилась кабатчикам. Они разместили ёлки на крышах своих заведений – как опознавательный знак. В народе с той поры укрепились непочтительные выражения: «идти под ёлку» - топать в кабак, «поднять ёлку» - пьянствовать. Любителей выпить именовали «ёлкиными».

Покончить с неуважением к зелёной лесной красавице удалось лишь много лет спустя. Супруга Николая I Александра Фёдоровна ввела моду на домашние ёлки в семьях аристократов и даже бедноты. Гостья из леса, кстати, называлась не новогодней, а рождественской. Именно Николая I нужно считать первым в нашей стране Дедом Морозом, а изначальной российской Снегурочкой – императрицу.

95 лет назад, в 1920 году, полюбившееся всем празднество отменили – как чуждый пролетариату пережиток прошлого. Правда, ещё некоторое время новогодние ёлки можно было встретить в иных домах, праздник оставался сугубо семейным. В пиковую пору антирелигиозной кампании праздничные встречи Нового года и вовсе попали под запрет.

Возвращением массового Новогодья в нашей стране мы обязаны вышеназванному П.П. Постышеву. Кстати, этот человек был связан, прямо и косвенно, с ульяновским краем, с Барышским районом, в частности.

«Хозяин» Украины и его сыновья

Павел Петрович родом из Иванова, из династии текстильщиков. Обучился ткацкому ремеслу, но потом с головой ушёл в пролетарское движение.  В 1905-м он, в неполные восемнадцать, - депутат Иваново-Вознесенского Совета. Спустя три года – арест, следом – высылка на вечное поселение в Восточную Сибирь. Там Постышев вошёл в большевистское партийное бюро, руководил профсоюзом металлистов. После февральской революции 1917 года возглавлял Иркутский Совет депутатов.

В годы Гражданской войны занимал разные должности: был председателем Прибайкальского губисполкома, членом военного совета округа, фронта, комиссаром Дальневосточной республики.

Его ценил Сталин. Постышев был избран в секретари ЦК ВКП(б), позднее стал «хозяином» на Украине, т. е. 1-м секретарём республиканского ЦК компартии.

С подачи вождя Павла Петровича отозвали с Украины. В Москве он возглавлял цековский отдел пропаганды и агитации, будучи одновременно секретарём ЦК ВКП(б). Потом опять была Украина.

В 1937-м расстрельном году Постышев попал в немилость. Его сняли с руководства Украиной, перевели в Куйбышев, здесь он возглавил обком ВКП(б). Нынешняя наша область тогда входила в состав  Куйбышевской.

В феврале 1938-го Павла Петровича арестовали, объявили врагом народа. Вожака куйбышевских коммунистов расстреляли 26 февраля 1939 года. Семнадцать лет спустя особая комиссия возвратила стране доброе имя пламенного революционера.

У Павла Петровича было трое детей. Старший Валентин – боевой лётчик – погиб на фронте. Леонид, тоже сталинский сокол, выжил в огне войны. Его как сына «врага народа» сослали в Красноярский край. Туда же, в город Канск, выслали на поселение младшего – Владимира.

В Канске я, ученик третьего класса, жил на улице Постышева. В моей детской библиотечке было несколько далеко не детских книг, и среди них небольшой томик воспоминаний П. Постышева «Гражданская война на востоке Сибири».

Семь лет назад точно такую же книжечку мне показали в рабочем посёлке имени Ленина, на улице Заречной, в доме ныне покойного Владимира Алексеевича Князева. На титульной странице – дарственная надпись, оставленная Владимиром Постышевым.

До Сибири Владимир жил, как ссыльный, в нашей Жадовке, там квартировал у князевской родственницы. Простым рабочим трудился на фабрике имени Ленина. В 1948-м женился на сестре Князева Антонине. После полной реабилитации отца Владимир и Антонина переехали в Москву, в возвращённую родительскую квартиру.

Владимир Павлович болел, ходил с тросточкой. Он умер на 59-м году жизни. Антонина Алексеевна пережила мужа на двадцать лет.

В последние годы на экранах Центрального телевидения несколько раз показывали многосерийный художественный фильм «Исаев». В числе главных героев картины – Павел Петрович Постышев. Тот след, что оставил он всей своей остросюжетной жизнью, надо полагать, никогда не исчезнет.

Красавицы из барышских лесов

В нашу местность праздники с ёлкой пришли через год-два после тех первых, постышевских. Сверху особо не нажимали, циркуляров по этому поводу не спускали, инициатива новогодних празднеств чаще всего исходила с низов.

Уроженка Кудажлейки Клавдия Шишкина после Саранского педагогического училища по направлению приехала в Киселёвку. Она - и учитель, и заведующая школой, одна на четыре класса. Уроки - в две смены. Клавдия Куприяновна вела и все внеурочные занятия. Из дома уходила, как правило, в восьмом часу утра, возвращалась после шести вечера.

Под занавес 1936-го Шишкина предложила ребятам организовать общешкольную встречу Нового года. Те, понятное дело, с радостью согласились.

Как вспоминал киселёвский летописец Пётр Алексеев, из ближайшего бора привезли красавицу ёлку – не ель, конечно, а обычную сосну. Её украсили бумажными цветами, на ветках развесили конфеты, а на самой макушке дерева укрепили утку-квакушку. Ученики читали стихи, пели, кружились вокруг лесной гостьи. Поздравив всех с Новым годом, Клавдия Куприяновна снимала с ёлки сладости и раздавала учащимся. Игрушечную утку вручила самому примерному ученику. Детской радости не было предела.

В рабочем посёлке имени Ленина, рассказывали ветераны, ёлку впервые украсили в 1938 году, в доме Шарамыгиных

В годы войны, несмотря на известные трудности, взрослые старались подарить детворе несколько часов новогодних радостей. Организаторами таких праздников, наряду с педагогами, выступали депутаты и колхозные правленцы. В районной газете «Коммунист», в первом после Новогодья номере (4 января 1945-го), рассказывалось о тех, кто «оказывает школе настоящее большевистское внимание». В этом ряду – заведующая Староханинеевской начальной школой Старостина, председатель колхоза «Путь Ильича» (Малая Хомутерь) Савиков, заведующая Новоханинеевской школой Алексанина, председатель Малохомутерского сельсовета Спиридонова.

Ассортимент ёлочных игрушек фабричного производства тогда был весьма беден. Вместо прежних рождественских звёзд да ангелов в магазинах можно было купить звёзды кремлёвские, фигурки красноармейцев, колхозников, полярников… В ходу были игрушечные автомобили, танки, самолёты и прочая популярная в то время техника. Большей частью дети сами делали украшения на ёлку: бумажные гирлянды, снежинки, шары, фонарики… Работали ножницами,  карандашами, красками, разводимыми на воде.

В селе Алинкино новый военный 1943-й школьники впервые встречали у нарядно украшенной ёлки. Накануне два воза дров от колхоза отвезли в Барыш, Ольге Арсёновой, и та передала детишкам настоящие фабричные ёлочные украшения. За поленницу дров получился прекрасный детский праздник.

Ветераны Новодольских Посёлков, чьё детство выпало на послевоенные годы, поминают добром Василия Барсукова. Он перенёс муки германского плена, в колхозе его назначали исключительно на самую рядовую работу. А какая работа в деревне была менее всего почётной? Конечно же, пастушеская. Летом Василий, пока ходил за стадом, примечал самую красивую ёлку, а под новогодний праздник привозил её, лесную красавицу, детям в школу. И так повторялось из года в год.